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¬ŅConoces los Orishas Masculinos m√°s venerados en Cuba?

Los orishas del panteón yoruba

Son ellos los que el pueblo adora, los que escuchan las plegarias de miles de devotos que alzan sus voces con fe buscando amor, salud, estabilidad económica y éxito en la vida, entre muchas otras peticiones.

Lo Orishas masculinos del Panteón Yoruba más venerados por los cubanos son aquellos que se destacan por sus inmensos poderes dentro del panteón yoruba y también por ese grado de humanidad que se gana la empatía y el amor de los devotos.

Conozcamos ahora cu√°les son los Orishas masculinos m√°s venerados por el pueblo cubano:

Obbatal√°, el Creador del mundo

El Orisha Obatal√°

Obatal√° es el anciano Padre Orisha, el creador del mundo y de todo lo que nos rodea. Es el padre de todos los hijos en la tierra y el que hizo a su imagen, a los seres humanos.

Es un Osha de cabecera y rige todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana y por el respeto que se le debe y la pureza que entra√Īa, es due√Īo de la blancura. Su nombre proviene del Yoruba Obb√†tal√° (rey de la pureza).

Representa la creación aunque se dice que la misma no es necesariamente inmaculada. Por tanto, en él se unen lo magnánimo y superior, pero también la soberbia, la ira, el despotismo.

Es quien escucha los rezos de todos sus hijos con paciencia y amor y que trae inteligencia, paz y calma al mundo. En la naturaleza est√° simbolizado por las monta√Īas

Si le rezamos con fe y nos mostramos dignos, Obatal√° podr√° interceder por nosotros ante cualquier Osha u Orisha, porque se considera el padre del g√©nero humano y due√Īo de todas las cabezas.

Sincretismo Católico del sabio Obatalá

Obatalá sincretiza en la religión católica con la Virgen de las Mercedes, también muy venerada en Cuba. Se considera a Las Mercedes como la patrona de los presos, concededora del perdón y la paz.

Cada 24 de septiembre, es costumbre entre los cubanos festejar el día de la Virgen de las Mercedes, además de festejar a Obatalá y en una sola imagen le rezan por la paz y la prosperidad.

Shangó, el Dios del Trueno

El Orisha Shangó

Shangó simboliza la vida misma y la alegría de vivirla. Es un Osha guerrero, el rey de la religión Yoruba y uno de los Orishas más populares de su panteón, por lo que también en Cuba es sumamente venerado como gran guerrero y protector.

Est√° presente en el grupo de los Oshas de cabecera y se le considera el Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, due√Īo de los tambores Bat√°, Wemileres, Il√ļ Bat√° o Bemb√©s, del baile y la m√ļsica.

Por ello Shang√≥ siempre se asocia con la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasi√≥n, la inteligencia y las riquezas. Es el due√Īo del sistema religioso de Osha-If√° y representa el equilibrio entre las situaciones favorables y desfavorables en la vida.

Shangó fue un rey guerrero y fue el primer awó, aunque luego cambió con el sabio Orula el ashé de la adivinación por la danza. Y es que Kabiosile, como también es llamado, es revoltoso e intranquilo.

Sincretismo católico del Kabiosile

Sincretiza en el catolicismo con Santa B√°rbara, cuya festividad es el 4 de diciembre. Santa B√°rbara es la protectora contra la injusticia, la envidia y los enemigos, ella es la virgen de aquellos que luchan con armas.

En Cuba, Santa B√°rbara es una de las deidades m√°s veneradas, y sus devotos acuden al Santuario Nacional dedicado a la santa, ubicado en el barrio de P√°rraga, en el municipio de Arroyo Naranjo y llevan flores, velas, cumplen promesas y piden por milagros.

Eleggu√°, el que abre los caminos

El Orisha Elegu√°

Elegu√° es conocido por devotos y no devotos, como el que abre los caminos. Es la protecci√≥n primera y los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Y es que es el due√Īo absoluto de los caminos y el destino, y puede cerrar o abrir el astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos.

Es un Osha del grupo de Orisha Odd√©, a los que se le llama Los Guerreros. √Čl es el primero de los guerreros, grupo que integra junto a Ogg√ļn, Oshosi y Osun. En la naturaleza est√° simbolizado por las rocas.

Es el mensajero fundamental de Olofin y vive en la mayoría de los casos detrás de la puerta, cuidando el hogar de quien lo posee, desde allí protege de los infortunios del destino.

Tambi√©n es el int√©rprete principal de las letras del sistema del or√°culo del dilogg√ļn y juega un rol fundamental en los subsistemas del or√°culo de Biangue o Aditoto.

El peque√Īo Elegu√° y su Sincretismo Cat√≥lico

Eleggu√° sincretiza con el Santo Ni√Īo de Atocha, figura de leyenda y devoci√≥n en localidades de Espa√Īa, pues le rezan como hijo de Mar√≠a, Nuestra Se√Īora de Atocha.

A partir de esta leyenda, ha crecido por todo el mundo la devoci√≥n al Santo Ni√Īo de Atocha, pues se le adjudican muchos milagros vinculados a la protecci√≥n y a la caridad.

Ogg√ļn, el Amo del Hierro

El Orisha Ogg√ļn

Ogg√ļn es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza √°spera e inicial. Por ello simboliza la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el t√≥rax, donde est√°n todos los √≥rganos vitales.

Es el Amo del hierro, de todos los metales y simboliza la virilidad descomunal en el ser humano. Es due√Īo de las herramientas y de las cadenas. Le pertenecen los metales, es el regente de los herreros, de las guerras, vig√≠a de los seres humanos. As√≠, su nombre proviene del Yoruba √ígg√ļn (guerra).

Ogg√ļn es un Osha del grupo de Orisha Odd√©, com√ļnmente denominados Los Guerreros junto a Elegu√°, Oshosi y Osun. Es due√Īo del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegu√°.

Sincretismo Cat√≥lico de Ogg√ļn el guerrero

Ogg√ļn sincretiza en la religi√≥n cat√≥lica con San Pedro Ap√≥stol, uno de los Doce Ap√≥stoles que aparecen en el Nuevo Testamento, y es protagonista principal de numerosos episodios en el Evangelio.

San Pedro es protector de pescadores, constructores, cosechadores, panaderos, carniceros, zapateros, cerrajeros, relojeros y alba√Īiles. A √©l se le reza contra la fiebre y el envejecimiento, pues se dice que puede alejar todos los males.

Ochosi, el Orisha Cazador

El Orisha Oshosi

Oshosi es el cazador de la Osha, el protector de los desvalidos. Es un Osha de Cabecera que tambi√©n integra el grupo de los Orisha Odd√©, com√ļnmente llamados Los Guerreros, conformado por valientes Orishas, deidades del monte que protegen y cuidan a los hombres.

Orisha cazador por excelencia que se relaciona con la c√°rcel, la justicia y con los perseguidos.

Es el pensamiento, r√°pido como su flecha, capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar o coger algo. Se le considera mago y brujo y su nombre proviene del Yoruba Os√≥ss√≠ ¬ęEl que trabaja con brujer√≠a¬Ľ.

Lo simbolizan las armas, siendo el arco y la flecha sus dos herramientas de poder, con las cuales caza lo bueno y lo malo de la vida. Est√° relacionado estrechamente con Ogg√ļn, juntos son excelente guerreros. Es el due√Īo del monte y de la caza, su ot√° (piedra) se recoge all√≠.

El justiciero Oshosi y su Sincretismo católico

Ochosi sincretiza en la religi√≥n cat√≥lica con San Norberto, fundador de la orden de can√≥nigos regulares Norbertinos o Premonstratenses. Intelectual y sabio, proclamaba la palabra de Jes√ļs y ofrec√≠a siempre caridad, dando sus riquezas a los necesitados.

Su legado se mantiene vivo en creyentes cristianos, quienes lo invocan para vencer enemigos, y contra la envidia e injusticia.

Osain, Due√Īo del Monte

El Orisha Osain

Osain es el Orisha Due√Īo del Monte que conoce todos sus secretos, el sabio, el curandero, el que salva de la muerte.

Representa a la naturaleza y es adivino, conocedor de los mayores hechizos y rituales con hierbas, con estos se fortalece para la guerra. Es médico y sabio, conocedor de todos los secretos de las plantas, portador de su Ashé y poderes.  

Es el due√Īo absoluto del monte y de la vegetaci√≥n que all√≠ se recoge, conoce cada hierba y su ash√© particular, y las utiliza para hacer el bien nunca el mal. Muchos dicen que es guardi√°n y consultor, entre la maleza de la manigua se esconde, anda siempre adquiriendo nuevos conocimientos y sabidur√≠a.

Los cantos para Osain son sumamente importantes en las ceremonias de consagración y purificación espiritual y sobre todo para la confección del Omiero, esa agua sagrada a base de hierbas que también se utiliza para la limpieza espiritual de los devotos.

Sincretismo Católico de Osain del monte

Osain sincretiza en el catolicismo con San Antonio Abad o San Antón, el Patrón de tejedores de cestos, fabricantes de pinceles, cementerios, carniceros, animales domésticos, un modelo de espiritualidad ascética.

A él le rezan muchos por la salud y por el bienestar de las mascotas, pues es considerado protector de los animales.

Aggay√ļ Sol√°, el Orisha de los Volcanes

El Orisha Aggay√ļ

Aggay√ļ Sol√° es el gigante de la Osha. Es un Orisha y representa en la naturaleza al volc√°n, el magma, el interior de la tierra, todo lo inmenso y poderoso del universo. Simboliza adem√°s las fuerzas y energ√≠as de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, la lava de los volcanes y la misma fuerza que hace girar al universo y a la tierra.

Es también el Orisha de los desiertos, de la tierra seca y de los ríos enfurecidos, vive en todo lo natural, en lo magnánimo.

Se le conoce como el bastión de la Osha y particularmente de Obbatalá. Vive en la corriente del río y por ello muchos lo reconocen en la imagen de un barquero en el río.

Este Orisha representa el fuego y se dice mucho en los patak√≠es sobre su car√°cter belicoso y col√©rico. Su nombre proviene del Yor√Ļb√° Aginj√Ļ Sol√° (Aginj√Ļ: desierto -So:voz ‚Äď √Äl√°: Cubrir), literalmente ¬ęEl que cubre el desierto con su voz¬Ľ.

Sincretismo del Gigante de la Osha

A Aggay√ļ Sol√° se le sincretiza con el ‚Äúportador de Cristo‚ÄĚ, San Crist√≥bal, patr√≥n de La Habana.

San Cristóbal es símbolo protector de La Habana, protector de viajeros, marineros, transportistas y barqueros. A él se le pide ayuda para cruzar los ríos y las aguas e igualmente brinda salud y cura a los enfermos.

Os√ļn, el Vigilante de la Osha

El Orisha Osun

Osun es el vigilante, el mensajero y el guardi√°n de la Osha, el que cuida desde lo alto todo lo que sucede y avisa para preverlo. Es un Osha del grupo de Orisha Odd√©, com√ļnmente llamados Los Guerreros y va con Elegu√°, Ogg√ļn y Oshosi.

Representa al espíritu ancestral que se relaciona con el individuo genealógicamente y que le guía y advierte durante su camino en la vida. Es el mensajero del padre Obbatalá y del creador Olofin.

Simboliza a los ancestros de un individuo específico y se vincula estrechamente con el adivino Orula. Osun es su apoyo para obtener los poderes de la adivinación y el conocimiento real y trascendente.

Es en sí la verticalidad del ser humano sobre la tierra, y por ello es tan sagrada en la religión yoruba su atención, no debe caerse su fundamento que se presenta como la forma de un gallo. Cuando se tambalea o cae solo, es un mal presagio y se teme que quien lo posee está siendo presa de una brujería, o es asechado por la muerte, la enfermedad y el infortunio.

Osun el gallo y su Sincretismo Católico

Osun sincretiza en la religión católica con San Juan Bautista, judío predicador considerado como profeta por tres religiones: Cristianismo, Islam y la Fe Bahá’í.

Actualmente, se le dedica a San Juan Bautista la celebración de la Noche de San Juan. A él le rezamos buscando su protección contra los males que plagan el mundo y le pedimos ayuda cuando nos vemos en situaciones difíciles y desesperadas.

Babal√ļ Ay√©, Orisha de la Enfermedad

El Orisha Babal√ļ Ay√©

Babal√ļ Ay√© es el Orisha de las enfermedades, y quien brinda sanaci√≥n. Es el Orisha de la lepra, la viruela, las enfermedades ven√©reas y en general de las pestes y miseria. Es muy conocido y venerado en un intento por alejar las dolencias, aunque es sumamente respetado porque es una deidad de inmenso poder capaz de llenar de una plaga mortal al mundo.

Representa las afecciones de la piel, las enfermedades contagiosas, especialmente las venéreas y las epidemias en el ser humano.

Su nombre viene del Yor√Ļb√° Bab√†l√ļa√≠y√© (padre del mundo), aunque en √Āfrica se le conoc√≠a como Sampon√° o Sakpat√°, por ser la viruela y la lepra enfermedades mortales.

San L√°zaro y Babal√ļ, Sincretismo religioso

San L√°zaro es una de las deidades m√°s veneradas en Cuba. En San L√°zaro Bendito se da la confluencia de dos personajes distintos, d√≠gase de San L√°zaro, amigo de Jes√ļs y canonizado por la Iglesia Cat√≥lica Romana y L√°zaro, mendigo representado como un anciano que viste harapos y usa un par de muletas, con las piernas llenas de llagas y rodeado de perros.

Es un santo venerado por miles de personas como protector de los enfermos, hacedor de milagros, quien permite alejar todo lo malo que castigue a nuestro cuerpo, quien devuelve la salud al desfavorecido.

Los devotos le ofrecen al santo grandes ofrendas y sacrificios, cada d√≠a 17 de diciembre, d√≠a en que se celebra a San L√°zaro y Babal√ļ Ay√©.

Los orishas del panteón yoruba
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