¿Qué dice Ogunda Odi? Signo donde se venera a Obatalá y Oke por igual

Ogunda Odi es un signo Ifá de ilusiones, donde el religioso persigue la vida entera, sueños, algunos logran alcanzarlos y otros no.

Este odun marca el fracaso cuando la persona no se centra en concretar acciones para obtener lo que desea, porque tener aspiraciones es esencial para vivir, pero el éxito se alcanza cuando se toman conductas con la finalidad de hacerlas realidad.

El hombre regido por este signo en ocasiones deja de vivir el presente perdiéndose en su imaginación.

La mentira es el osogbo por el que el religioso se pierde en la vida

Dice Orula que:

En este signo nació la mentira, osogbo por el que el religioso se pierde.

No engañe a nadie si no desea que a usted le paguen con la misma moneda.

En este odun, cuando la persona miente las mentiras se convierte en verdad.

No acepte que bajo su techo existan enemistades, en su casa debe reinar la armonía para que llegue el iré y todo marche adecuadamente.

No se compre problemas ajenos porque la ingratitud será la paga para sus acciones.

En este Ifá reina Obatalá, el Orisha dueño de todas las cabezas

En el odun (signo) Ogunda Odi reina Obatalá, la deidad yoruba dueña de todas las cabezas.

Se le indica al religioso vestir preferiblemente de blanco o de colores claros para atraer la suerte a su destino.
En este signo la persona no discute cuando no está de acuerdo con algo y ve que la situación se está saliendo de control, simplemente debe retirarse para evitar el surgimiento de males mayores.
No emplee la violencia ni porte armas, pues una retirada cortés puede ser su salvación.

Adore a Oke el bastón principal de Obatalá en el panteón yoruba

En este Ifá reina Oke, deidad que es bastón de Obatalá y pilar fundamental en la vida de todo religioso.

La persona en este signo debe encomendarse a este santo para alcanzar con sabiduría sus propósitos, pues Oke representa:

La estabilidad,
el poder del razonamiento y
la materialización de los pensamientos.

En Ogunda Odi se deben adorar por igual a Obatalá y a Oke, pues no existe uno sin el otro.

Cuando el hombre coloca una ofrenda debe hacerlo en nombre de los dos y al pasar frente a una formación rocosa debe pedir el amparo de los Orishas que visten de blanco.