Zarabanda y sus 21 Caminos: El espíritu guerrero en el Palo Mayombe

Con el permiso siempre de los mayores les narro un poco sobre este sagrado tema.

El Palo Monte es originario del pueblo Bantú, a los cuáles se les conoce como congos y provienen de una región muy extensa del sudeste de África.

A consecuencia de la adopción de otras formas culturales de las creencias bantúes se origina la Regla del Palo Monte, que también dio lugar a diferentes grupos étnicos que sufrieron transformaciones.

Así estos grupos variados llegaron a América donde nacieron otras vertientes aparte del Palo Mayombe o Palo Monte, como la Briyumba, la Kimbisa y el Malongo.

Las órdenes del Palo Monte se centran en la Nganga (fundamento) que es un recipiente donde van ubicados varios elementos religiosos, desde un espíritu hasta palos, plantas, etcétera.

Cada uno de esos fundamentos tiene nombres y peculiaridades propias, fechas, ceremonias y cantos.

Su Dios superior es Nzambi, es quién crea el Universo, y también dentro de la jerarquía se hayan los poderes mágicos (Mpungos) y los Nfuiris (muertos).

Los mpungos son fuerzas que el Ser supremo emplea para llevar a cabo sus tareas y establecer la comunicación con los hombres a través de sus caballos mpungos (hombres o mujeres que se montan).

Dentro de los Mpungos encontramos a la deidad Zarabanda:

Zarabanda simboliza los metales y es portero del monte, posee mucha rapidez y fortaleza en las tareas que se le mandan a hacer.

Nunca deja sin culminar algo encomendado, tiene un gran espíritu guerrero y domina las vías férreas.
Su deidad representa lo misterioso, la guerra, y la serpiente.
Es señor y dueño absoluto de la venganza, de la energía del trabajo y de la sangre, también conocido por cabeza de perro negro.
Dentro de la Regla Conga Zarabanda es respetado, temido y venerado por todos.

Está sincretizado con Oggún, el orisha del panteón yoruba que representa el hierro, porque sus características son muy semejantes.